Мы все в этом мире зависим от пищи. Без пищи ни животное, ни растение не выживет, таков принцип существования в этой Вселенной. Заботой огородника является накормить растение, чтобы оно дало качественные плоды. Заботой государства становится забота о пище духовной для своего народа. Какой пищей будут кормить народ, такие плоды и пожинать придется. Речь не идет о цензуре, скорее надо поощрять необходимые приоритеты в среде культурного творчества. Проводить не политику запретительства, а политику поощрения необходимого для общества продукта.
Нельзя надеяться, что люди сами найдут качественный источник пищи: даже сигареты с водкой — и то пропагандировать и навязывать приходится, чтоб потребляли. Прежде чем начнут кушать, нужно привить вкус к этой новой пище. Это как с оливками. Поначалу многим их вкус не нравится, но постепенно, воспитывая свой вкус, начинаешь испытывать удовольствие от их потребления.
Социализм издох по этой же причине. Народ получал суррогатную пищу, а не настоящую духовную. Та энергия, что шла в культуру через диссидентов, не одобрялась и вымарывалась из обращения. Но при этом их продолжали держать в стране и не давали уехать за границу. Горбачев поставил точку в развитии социализма, отпустив диссидентов, страна лишилась той малой настоящей культурной энергии, что поддерживала и питала ее. При этом он бесконтрольно открыл каналы для новой информации и культуры через гласность, которая была несовместима с социалистической. Чужеродная информация и культура начала вытеснять из умов и душ населения последние крохи социалистической идеологии и привела к уходу прежнего строя с политической арены. Винить за это Михаила Сергеича нельзя — он провел тот импульс, для которого и был предназначен свыше. Общество, которое душило свою культуру и не давало прохода Божественным импульсам через новое видение и чувствование, было обречено и выброшено на свалку как ненужный хлам. Импульс коммунистической идеи, проведенный большевиками, закончился, а надлежащей духовной подпитки для своего развития социалистическое общество не получило. Сталин пытался через своих эмиссаров вернуть сбежавших писателей и поэтов на родину, чтобы они напитали культуру качественной духовной энергией, но большинство из них были открыты для других каналов и даже чисто технически были не способны откликнуться на такое предложение. Тех же людей, что пытались провести через себя энергию для построения нового духовного и гармоничного общества, нещадно истребляли под предлогом формального несоответствия официальной культуре и идеологии, установленной линией партии. Откуда партии было знать, что такие поэты, как Есенин, могут накормить души целого народа? Жесткий прагматизм, ориентированный на скорейшее получение материальных благ, становится плохим советчиком. Социалистическое общество оставалось голодным материально по причине духовного голода и не могло нормально развиваться.
Подобные проблемы стоят перед нами и сейчас. Культурная интеллигенция вопит о необходимости возрождения духовности, ей вторит церковь, но никто толком не понимает, в чем эта духовность должна заключаться. Невдомек разрозненному сознанию, что решение не может быть однозначным, подход необходим комплексный. Да, нужно развивать спорт, танцы, пение, поэзию, литературное и художественное творчество, но главное — это раскрыть народу его истинную Божественную природу и предназначение. Введение в сознание таких идей, как служение высшим Божественным целям и усмирение животных инстинктов. Прояснение греховной и истинной природы человека и методов работы с ними. Исполнение всех заповедей Божественного закона. Без этого невозможно возродить культуру и получить новый импульс для развития и процветания общества. Без Любви и понимания каждым индивидом себя и своего ближнего никакое общество не может рассчитывать на выживание в нашем мире. Без смирения гордыни, жадности и зависти мы не придем к сотрудничеству и построению новой цивилизации. Пока государство озабочено только сбором налогов, надеяться на возрождение культуры не приходится. Поэтому пусть каждый на своем месте начинает действовать, прилагать усилия к искоренению своих личных пороков и воздержанию от греховной деятельности. Когда этот процесс достигнет необходимой критической массы, во власть придут те люди, которые почувствуют потребность в духовном и культурном возрождении страны. Придут, чтобы исполнить свое предназначение во благо нового общества. Пока население думает только о потреблении, правительство будет думать о налоговых сборах и пище материальной исключительно для себя.
Глава 24. Возлюби врага своего
На человеческом уровне понять это очень непросто. Как любить того, кто гнобит тебя и угнетает изо дня в день? Странная логика, но Божественная по своей природе. Давайте разберемся, для чего необходимы враги в нашем исправительном мире. Начнем с друзей. Мы ведь их любим и хотим, чтобы они всегда были с нами. Стремимся поддерживать с ними хорошие отношения, боимся испортить их неосторожным словом или поступком, избегаем острых углов в разговорах. Замять неприятную тему — обычное дело в отношениях с друзьями, закрыть глаза на очевидные недостатки, промолчать или оправдать поступок товарища, хорошей подруги, встать на их сторону, заведомо неправедную, чисто из солидарности. При таком подходе рост гордыни и эгоизма заведомо обеспечен. А это напрямую гарантирует гибель души. Вот тут и появляется необходимость заиметь хорошего врага, который напрямую скажет о ваших недостатках. Будет тщательно выискивать вашу скрытую гнильцу и радостно рассказывать об этом всем окружающим. Возможно, часть этого будет заведомой ложью, в этом случае появляется возможность проверить вашу личную реакцию на явную несправедливость. По большому счету, это единственный критерий, по которому нас судят свыше. Насколько мы подвержены обуреваемым чувствам, насколько вовлекаемся в бурю эмоций и до чего в этот момент можем дойти. Какие поступки способны совершить под влиянием эмоций и чувств. Реакция на обстоятельства выявляет всю нашу подноготную и проявляет тщательно скрываемую природу. Сокрытие происходит под давлением общественного мнения — выгодно смотреться в глазах окружающих в благообразном виде. Любое проявление неадекватности воспринимается неодобрительно и порицается.
Враг или мелкий тиран способен обходить барьеры общественного мнения и открыто выражать свою негативную природу — это, собственно, и является его предназначением. Нападая на добропорядочных граждан, он вынуждает их открыто проявлять свои скрываемые чувства и эмоции, чтобы они вышли на поверхность и стали заметны для своего обладателя. После этого благовидному гражданину уже сложнее игнорировать и скрывать свою природу под маской благообразности. Используя врагов и тиранов для выявления своих негативных качеств, человек может проработать эти качества и устранить их негативное влияние на свою психику и психику окружающих существ, как разумных, так и неразумных.
Теперь по поводу различных систем защиты от врагов и негативных влияний. Враг атакует наше негативное качество, а мы пытаемся скрыть и защитить его. Построив защиту, человек отгораживается от мира и от общения, замыкаясь в своем окружении и оставаясь при своем мнении. Закрытая система склонна к деградации и вымиранию, открытая — к развитию и совершенствованию. Как магнит притягивает железные опилки, так и в нашей системе негативные качества притягивают различный мусор. Не будет магнита, и мусор будет оставаться на своем месте, никоим образом не касаясь вас.
Принять врага или тирана как дар Божий и полюбить как лекарство для исцеления души — это и есть великая духовная мудрость для нашего мира, открытая людям Иисусом Христом.
Таким образом, все эти защиты сдерживают качественное изменение личности и тормозят духовное развитие.
Книга вторая. Бесконечное измерение
Часть первая. Дорога
Эпиграф: «...а тем, кто ложится спать — спокойная ночь, спокойного сна».