Глава 14. Аналогия
Еще раз о принципе: «что вверху, то и внизу».
Практически у каждого человека в доме есть свое животное, или когда-нибудь оно было. Человек заботится о своем животном, потому что любит его. Дает ему корм, моет, убирает за ним какашки. Если животное гадит, то хозяин все равно его не гонит из дома. Смиренно убирает продукты жизнедеятельности за своим питомцем, ворчит немного, а потом снова его любит. Причем любит просто так. Пользы от животного практически никакой, а хлопот оно создает много. Если собаку еще можно приучить охранять хозяйский дом, то кошка «гуляет сама по себе». От хомячка и вовсе что-либо требовать просто глупо.
Когда животное сыто — ему хозяин и не особо-то нужен. Поведение животного меняется с наступлением чувства голода. Кошка, для которой хозяин был всего лишь прислугой, вдруг становится ласковой и понятливой. Она заглядывает кормильцу в глаза и пытается общаться с ним на интересующую ее тему. Долго трется о ноги человека, выпрашивая свою порцию «вискаса». На примере котов можно рассмотреть эгоизм животных, который особенно хорошо выражен в их поведении.
Дрессировке коты поддаются очень плохо именно по причине своего крайнего эгоизма. С интеллектом у них все в порядке, они весьма разумны. Но при этом делать что-либо для людей они не хотят. Их интересует только личный комфорт, который они получают через людей. Тело кошки предназначено для праздной жизни. Она может долго спать и при этом сохранять гибкость и высокий физический тонус тела. Если бы человек попытался себя так вести, то вскоре его тело стало бы деревянным — ни согнуться, ни разогнуться.
Еще их разумности хватает на то, чтобы скрывать от людей свой интеллект, прикидываясь бестолковыми. Спроса с бестолковых ведь меньше. Можно гадить где попало и не особо беспокоиться о последствиях таких деяний. Таким способом кошка может воспитывать хозяина, что она, собственно, и делает. Она жестко приучает хозяина считаться со своими личными интересами. А нужен ей только комфорт и наслаждение.
Комфорт, сексуальность и наслаждение поддерживается Венерой. Именно такие аспекты дает эта планета в нашей Солнечной системе. Поэтому не случайно в древнем Египте кошки были напрямую связаны с культом Венеры.
Современный человек не обладает нужным видением, чтобы наблюдать эту реальность такой, какая она есть. Поэтому он легко попадает под управление даже со стороны животных. Искренне считая кошку своей собственностью, не подозревает при этом, что она попросту использует его в своих интересах. Если собака как-то пытается служить своему хозяину, то эта бестия никогда вам тапочки не принесет к кровати. А человек-то ожидает именно этого! Он хочет, чтобы его животное было разумным, чтобы оно его понимало. И когда это происходит, хозяин бывает вне себя от радости и долго-долго потом всем об этом рассказывает. Животное быстро смекает, за какие струны можно дергать и на какие кнопочки жать человеку, чтобы получить желаемое. И конечно, делает это потом при необходимости. Сначала просит и заигрывает, потом гадит и портит вещи, если не получает желаемого.
К чему я это все веду? К тому, чтобы вывести поведенческий принцип животного эгоизма. Принцип получается такой: когда животному что-то надо — оно будет стараться вести себя хорошо и приятным образом для хозяина. После того, как получит это — на хозяина можно хвост положить и долго о нем не вспоминать.
Теперь давайте посмотрим на людей. Разницы практически никакой!!! Выгода определяет отношение человека к человеку. Чем мы тогда отличаемся от животных, если делаем все то же самое, что и они? Ни кошка, ни большинство людей не хотят работать. Делать это заставляет только необходимость иметь пищу, квартиру и секс. Жизнь подчиняется в основном инстинктам. Сексуальность и половая любовь в обществе считается все большим и большим достижением, а наслаждение ставится главной целью жизни. Но ведь это сознание на уровне первой и второй чакры! Когда общество направляет сознание людей к таким целям — это неминуемо приведет к деградации и распаду общества. И это будет вполне закономерным финалом. Смотрите сами: чтобы поднять хоть какое-то производство, человеку нужно иметь сознание на уровне третьей, четвертой и пятой чакр. Они отвечают за управление, чувства и общение. Вторая чакра — это желания и наслаждение. Все! А в сознание общества внедряется идея потребительства как основная цель существования в жизни. Шестая чакра, отвечающая за видение, и седьмая — за связь с высшими планами, при этом всячески блокируются и подавляются. Формируется поколение, которое умеет только колбаситься и кваситься. Способность общаться, любить и правильно управлять своими действиями подавляется. Кто придет в нашу экономику и политику, если общество останется без своих правителей?! Если современные политики и бизнесмены об этом не задумаются, то на смену им придут совсем другие люди. Государство начинается не с прилавков магазинов и супермаркетов, а с воспитания подрастающего поколения. Даже коммунистам это было понятно. Поэтому они уделяли такое значение воспитанию подрастающего поколения. Если бы они не забывали при этом кормить свой народ, то, возможно, и до сих пор сидели бы в своем Политбюро.
Сейчас обратная ситуация. Народ накормили, а куда идти, не сказали. И эту нишу быстро заполнили частные идеологи и пророки. А поскольку цель у них в основном — побыстрей обогатиться, то и философию они предлагают соответствующую. Быстро разбогатеть можно, используя преступные методы или играя на человеческих слабостях и страстях, что, по Божественным законам, является не менее преступным, чем воровство. Сколько бы денег человек ни нагреб в жизни, после смерти они не помогут откупиться на суде Божьем. Можно без конца бороться с казнокрадами и взяточниками, но проще будет довести до сознания этих людей идею о Боге и бессмертии Души. Только воспитание в духе Божественного сознания приведет к повышению этического уровня людей, а никак не усиление уголовного наказания. Введение или отмена смертной казни за тяжкие преступления не приводит к их снижению, об этом говорит вся общемировая статистика. Сдерживающим фактором может быть только введение в сознание общества более высоких целей, нежели деньги и материальное благополучие.
Сейчас в нашем обществе присутствует идея Бога как доброго дядюшки, который существует для того, чтобы исполнять желания людей. Если он не делает нам того, чего мы хотим от него, то зачем он нам такой нужен? Тогда мы начинаем искать такого Бога, который даст нам все, и приходим к дьяволу. И он, конечно, дает, вопрос лишь в том, во сколько он оценит вашу Бессмертную Душу.
Еще мы используем Бога как помойное ведро для наших грехов. Тоже не лучшая роль для Создателя всего сущего. То есть опять поступаем в точности как животные.
Как выйти из этой ситуации? Опять же через наблюдение аналогий. Чем мы все-таки отличаемся от животных? Тем, что мы заботимся о них, а они о нас — нет. Тем, что мы продолжаем любить их несмотря ни на что, а они — нет. Отсюда напрашивается и следующий вывод. Как только мы начнем искренне, преданно и бескорыстно заботиться о людях, мы сразу сможем перейти на следующую ступень своего духовного развития. И если сможем научиться любить людей так же, как свою «родненькую» кошечку, то в следующем воплощении, возможно, станем ангелами и будем заботиться о людях уже как о своих питомцах. А дальше нужно будет возлюбить всех ангелов, чтобы подняться на еще более высокий духовный план. Можно, конечно, пытаться сразу возлюбить всех ангелов, но освобождения и подъема вверх вам это не даст. Почему? Потому что это уже другая история. История о том, как мы с вами стали людьми.
Глава 15. Падение
Зависть к беспечности человеческого существования и привела нас в тела людей. Нам надоело служить и обеспечивать жизнь людям. И самим захотелось, чтобы нас любили просто так и прощали все наши выходки. Чтобы меньше было ответственности и больше вседозволенности. Так, уйдя из роли полубогов, мы стали актерами человеческого мира. И когда опустились на менее разумный уровень существования, то смогли полностью испытать на себе все его прелести. Теперь уже многие хотят обратно, но не знают, как. Не хватает разумности понять этот мир и постичь его законы. Разумности осталось ровно настолько, чтобы быть беспечным и безответственным. На большее не хватает. Если будет больше, то неведение станет рассеиваться, и вести себя эгоистически станет труднее. Кайфа будет меньше, а голос совести в ушах — громче. Постепенно придет осознание, что ты никчемное животное, и жить станет еще противнее. Этот этап соответствует определенному прогрессу, и нужно будет двигаться дальше. Начать нарушать устои этого мира. То есть быть бескорыстным вопреки своей жадности, служить людям вопреки своему эгоизму и быть аскетичным вопреки своим желаниям и вожделению.